唐卡家族中，按照制作工艺可分为两大系统：手绘的止唐与织绣的国唐。
止唐是唐卡的主流，也是人们最熟悉的面孔。它是在布、绢、纸上以矿物颜料手绘而成的作品。但止唐并非只有彩唐一种面貌。在彩唐之外，还有以色调区分的多种变体。
金唐是以纯金箔敷底的唐卡。画师将研磨成细粉的金汁均匀涂布于画面，待干透后用玛瑙笔反复压磨，直到金面光亮如镜，再用朱砂或墨线勾勒佛像。金唐通体华贵，却又因金色的统一而呈现出极致的宁静。
黑唐是在深蓝或纯黑底子上绘制的唐卡，以金线或白线勾勒形象，背景深沉如夜空，佛像熠熠生辉如星辰。黑唐多表现忿怒尊护法神，幽暗的背景衬托出威猛之势，极具视觉冲击力。
红唐则是以朱砂打底，金线勾勒。朱砂的温厚与金线的璀璨相得益彰，既庄重又不失华丽。
国唐则是另一番天地。西藏不产桑蚕，织绣唐卡的丝绸、锦缎多为元明清三朝皇室赏赐西藏僧俗上层的贡品。僧人们将这些珍贵的衣料裁开、拼贴、刺绣，赋予它们全新的神圣使命。
堆绣唐卡是将各色绸缎剪成所需形状，内填羊毛或棉花，使其微微隆起，再拼贴到底布上，呈现出浮雕般的立体感。刺绣唐卡则以针代笔，以线代色，用千丝万缕绣出佛菩萨的慈悲容颜。还有更为罕见的珍珠唐卡，将数以万计的小珍珠穿线缝制，珠光宝气与佛光普照浑然一体。
每年拉萨雪顿节，哲蚌寺晒佛台上展开的巨幅释迦牟尼像，便是国唐中的旷世巨制。数百平方米的锦缎在晨光中缓缓铺开，铺满整整一面山坡。那一刻，唐卡不再是可以卷起的寺庙，而是一座向天地敞开的无墙之殿。
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